>temppeli ruoka koreassa
>>23960 (AP)>kirkko ruoka suomessa
>>23961 oon aina ihmetelly miks ehtoollinen (illallinen) syödään keskellä päivää ja miks se on aina tollanen nälän hätä ateria, alkuperäinenhän oli kunnon yhteisöllinen yhdessä syöty pääsiäis juhla ateria kysyin tätä kerran pastorilta ja se meni vaikeaks eikä vastannu
>>23964 en osaa sanoa maksatko muuten vuosittain kirkollis veroa?
>>23966 en onneks onko noi robitteja
>>23967 ne on young posse naamiais asussa
>>23985 oho oli vähän robittimainen lento pusu mut nätti asu on ois jännä käyä oikiassa temppelissä vaiko onko ne kaikki huijausta nykyään
>>23989 izna kävi budha temppelissä soulissa sai elämän viisauksia
Hauska miten korealainen jeesus on tommonen korealaisen näkönen. Ei vissiin afrikan kristityissä maissa jeesus näytä paikallisväestöltä.
>>24012 Korealaisessa kristillisessä taiteessa Jeesus kuvataan usein korealaisen näköisenä ja perinteisiin korealaismiehen vaatteisiin (hanbokiin) pukeutuneena yksinkertaisesti siksi, että ihmisillä on kautta historian ollut tapana kuvata uskonnolliset hahmot omalta näyttävinä. myös meidän tuntemamme perinteinen kuva Jeesuksesta – vaaleaihoinen, pitkätukkainen ja usein sinisilmäinen mies – on eurooppalaisten taiteilijoiden (erityisesti renessanssiajan) luomus. Kun kristinusko tuotiin ja sitä levitettiin uusiin kulttuureihin – olipa kyseessä sitten Eurooppa satoja vuosia sitten tai Korea myöhemmin – huomattiin nopeasti, että oppi ei mene perille, jos sen keskeinen hahmo tuntuu etäiseltä tai vieraalta valloittajalta tai ulkopuoliselta. Kun Jeesus maalattiin näyttämään korealaiselta (tai Euroopassa vaalealta ja sinisilmäiseltä), taustalla oli kaksi hyvin pragmaattista syytä: Poliittinen ja uskonnollinen kontrolli: Alkuperäinen, lähi-itäläinen Jeesus pyyhittiin tietoisesti pois. Länsimaiset kirkot halusivat Jeesuksen näyttävän heiltä itseltään, koska oli helpompi perustella oman kulttuurin ylivertaisuutta ja valtaa, kun "Jumalan poika" näytti samanlaiselta kuin hallitsijat. Kun oppi myöhemmin juurtui Koreaan, paikalliset tekivät saman omistajuusliikkeen: he ottivat hahmon omakseen ja riisuivat siltä länsimaisen kolonialismin piirteet muuttamalla hänet korealaiseksi. Brändäys ja helpompi "myynti": Ihmisen on vaikea tuntea syvää myötätuntoa tai palvoa hahmoa, joka tuntuu täysin ulkopuoliselta. Jeesuksen muuttaminen oman näköiseksi oli tehokas psykologinen työkalu, jolla uskonto saatiin uppoamaan paikallisiin ihmisiin arjen tasolla. kyse oli siis puhtaasti markkinoinnista, vallankäytöstä ja ihmisen luontaisesta tarpeesta tehdä vieraasta asiasta tuttua. toisin sanoen kyse oli tietoisesta (ja joskus alitajuisesta) historian uudelleenkirjoittamisesta, jotta uskonnollinen hahmo saatiin palvelemaan sen hetkistä kulttuurista ja poliittista tarvetta
>>24029 Ootko taas lukenu kirjoja? Nii, kai ton ihan normaalillakin kielellä vois sanoa, porukan on helpompi samaistua sellaiseen tyyppin joka näyttää iteltä. Hmm. Ehkä jossain afrikassa on kirkkoja joissa on musta jeesus. Hakukoneella löytyy vaan jotain vitun meemi-tasoista paskaa jos tollasta yrittää hakea.
